الأربعين النووية مع الشرح

Полная ядерная сорокаписьменная и аудио с письменным объяснением и аудио и без интернета

Приложение «Сорок навави» с объяснением без сети содержит книгу «Сорок навави», написанную и в аудио, а также книгу, объясняющую «Сорок навави», написанную и в аудио, простую в использовании и просмотре с функцией автоматического сохранения последней страницы.

Среди других особенностей:

• Элегантный указатель с функцией поиска по конкретному заголовку хадиса, упрощающий выбор хадисов и навигацию между ними.

• Найдите конкретную страницу, чтобы перейти непосредственно к ней.

• Возможность увеличивать и уменьшать масштаб страницы, касаясь экрана и перемещая его.

• Возможность переключения между дневным и ночным режимом для книг.

• Возможность добавлять цитаты и закладки в книги.

«Сорок Навави» — это текст сорока двух благородных пророческих хадисов, собранных Яхьей бин Шарафом ан-Навави, известным как Имам ан-Навави, в книге «Сорок в зданиях ислама и правилах постановлений», известной как «Сорок Навави». .

Имам ан-Навави в «Сорока» ан-Навави пообещал, что он будет подлинным, и удалил из него цепочки передачи, чтобы его было легче запомнить, а затем добавил главу о контроле над его скрытыми формулировками.

Имам ан-Навави объяснил причину множественного числа «сорок», сказав:

«Среди ученых, собравших сорок, были посвящены основам религии, кто-то ветвям, кто-то джихаду, кто-то аскетизму, а кто-то проповедникам, и все это хорошие цели, да будет Бог доволен теми, кто их ищет. Я видел сборник из сорока более важных, чем все это, и это сорок хадисов, которые включают в себя все это, и каждый хадис является великим правилом религии, и ученые описали его как орбиту ислама, или половину Ислам, или его треть, или что-то в этом роде.

Сорок и сорок хадисов появились на основе слабого хадиса, в котором говорится: «Кто сохранит сорок хадисов для моего народа относительно вопросов его религии, Всемогущий Бог возвысит его в День Воскресения до группы юристов и ученых».

Имам ан-Навави также сказал во введении к своей книге об этом хадисе и степени его доверия к нему при сборе сорока ядер: «Ученые согласились, что допустимо действовать на основании слабого хадиса относительно достоинств дел, и несмотря на это, я полагаюсь не на этот хадис, а, скорее, на его высказывание – да пребудут с ним молитвы Божьи и мир – в хадисах правильное: «Пусть свидетель из вас сообщит отсутствующему» и его. Профессор Махер аль-Хинди прокомментировал высказывание ан-Навави о том, что полагаться на слабые хадисы относительно достоинств поступков – это мнение большинства и не согласовано.

Автор «Сорока Навави» Имам ан-Навави:

Это Абу Закария Яхья бин Шараф Аль-Хазами ан-Навави аш-Шафии (631 г.х. – 1233 г. н.э. / 676 г.х. – 1277 г. н.э.), известный как «Ан-Навави». Он мусульманский знаток хадисов, юрист и правовед. лингвист и один из самых выдающихся шафиитских юристов. Он известен своими многочисленными книгами и классификациями по юриспруденции, хадисам, языку и биографиями, такими как Рияд аль-Салихин, «Сорок» ан-Навави и Минхадж аль-Талибин. И Аль-Рауда, и он описывается как редактор шафиитской школы мысли, ее усовершенствователь, ее рецензент и ее организатор, поскольку работа была решена среди шафиитских юристов в соответствии с тем, что предлагает ан-Навави. Ан-Навави называют Шейхом Шафиитов. Если по мнению Шафиитов используется слово «два шейха», то имеется в виду Ан-Навави и Абу Аль-Касим Ар-Рафии Аль-Казвини.

Ан-Навави родился в Наве в 631 году хиджры, и когда ему исполнилось десять лет, отец отдал его в магазин, чтобы он не занимался покупкой и продажей, а вместо изучения и запоминания Священного Корана. , пока он не закончил Коран, когда был близок к половой зрелости. Он оставался в своем родном городе Нава до тех пор, пока ему не исполнилось восемнадцать лет, затем он переехал в Дамаск. Ан-Навави прибыл в Дамаск в 649 году хиджры, и он жил у муфтия Леванта Абд ар-Рахмана бин Ибрагима аль-Фазари и учился у него, оставаясь в Дамаске около двадцати восьми лет. все это время он провел в небольшом доме в школе Ар-Равахия, обучаясь, преподавая и сочиняя книги. Он стал президентом Дар аль-Хадит аль-Ашрафия, пока не скончался Аль-Минья в 676 году хиджры. .