كتاب اداب الفتوي للامام النووي

Cuốn sách về nghi thức fatwa của Sheikh Hồi giáo, Imam Al-Nawawi, xin Chúa thương xót ông ấy

Imam Al-Nawawi là Sheikh của đạo Hồi, học giả về hadith, người ghi nhớ, luật gia và nhà ngôn ngữ học. Ông là một trong những học giả Hồi giáo và luật gia Shafi'i lỗi lạc nhất. Ông nổi tiếng với nhiều cuốn sách và phân loại về luật học, hadith Ông là tác giả của ba cuốn sách nổi tiếng nhất mà hầu như không nhà Hồi giáo nào thiếu, đó là: The Forty An-Nawawi, Al-Adhkaar và Riyadh Al-Salehin. Hạt nhân có nguồn gốc như thế nào? Lịch sử và di sản khoa học của nó là gì? Biệt danh của ông là Muhyiddin, và Abu Zakaria, và ông được gọi là “Sheikh của Shafi'is”, “Qutb của các vị thánh”, “Sheikh của Hồi giáo và người Hồi giáo”, “Thị trưởng của các luật gia và học giả Hadith” và “The Ưu tú của các vị thánh và người công chính. Ông không lãng phí thời gian, ngày hay đêm, ngoại trừ việc trau dồi kiến ​​thức, thậm chí khi đến và đi trên đường, ông cũng tham gia vào việc lặp đi lặp lại hoặc đọc sách.

Fatwa chiếm một vị trí quan trọng trong luật Hồi giáo. Thông qua nó, người Hồi giáo biết ý định của Chúa toàn năng về những gì đến và cấm, cũng như những gì Chúa toàn năng thích và những gì Ngài ghét. Chúa toàn năng chỉ huy điều đó trong câu nói của Ngài (Vì vậy, hãy hỏi mọi người của Tưởng nhớ nếu bạn không biết), và Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Chúa sẽ đến với anh ta, đã nói (Bất cứ ai đưa ra một fatwa mà không có kiến ​​​​thức, tội lỗi của nó thuộc về người đã đưa ra nó. Vì vậy, các học giả, luật gia và những người theo trào lưu chính thống, rất chú ý đến vấn đề của fatwa và những gì liên quan đến nó. Họ đề cập đến các chi tiết trong lĩnh vực này liên quan đến fatwa, mufti và người đặt câu hỏi. Trong số những tác phẩm quan trọng và tuyệt vời về vấn đề này là cuốn sách ( Nghi thức của Fatwa, Mufti và Người hỏi) của Al-Nawawi, Imam nổi tiếng. Và ngọn núi cao ngất, và là một trong những trụ cột của luật học Hồi giáo nói chung và Al-Shafi'i nói riêng. Trong đó trong thông điệp, ông giải thích chi tiết lòng thương xót của mình và đề cập đến nhiều vấn đề và câu nói, thảo luận một số vấn đề và ủng hộ những vấn đề khác, đồng thời trích dẫn nhiều trích dẫn của các bậc tiền bối trong vấn đề này. Sẽ tốt hơn nếu nó được giải thích và dạy cho các sinh viên kiến ​​thức, nếu có người biên soạn thì tốt hơn nhiều. Những đoạn trích này không thay thế bản gốc mà chỉ hướng dẫn, định hướng cho những ai muốn tìm hiểu thêm về nó. Người tìm kiếm kiến ​​thức nên làm quen với thông điệp này và nhờ một trong những người theo đạo Hồi của mình giải thích nó. Khi bắt đầu chuyên luận của mình, Imam al-Nawawi, cầu Chúa thương xót anh ta, đã đưa ra một câu trích dẫn từ những người đi trước về fatwa và mức độ nghiêm trọng của nó, bao gồm: (Tôi đã nhận ra 120 Ansar trong số những người bạn đồng hành của Sứ giả của Chúa, xin Chúa ban phước lành cho anh ấy và ban cho anh ấy sự bình an. Một trong số họ đã được hỏi về vấn đề này, và anh ấy đề cập đến điều này và điều này với điều này.) Cho đến khi nó quay trở lại câu đầu tiên) Abd al-Rahman Ibn Abi Laila. Dưới thẩm quyền của Ibn Masoud và Ibn Abbas, xin Chúa hài lòng với họ: Bất cứ ai đưa ra một fatwa về mọi thứ mà anh ta được yêu cầu đều là kẻ điên. (Nếu một trong số các bạn để lại một fatwa liên quan đến vấn đề này, ngay cả khi nó đến với Omar bin Al-Khattab, xin Chúa hài lòng với anh ta, người dân Badr sẽ tập hợp lại vì điều đó) Al-Shu'abi, Al-Hasan, và Abu Husayn. (Tôi đã gặp những người hỏi một trong số họ về điều gì đó và anh ấy nói trong khi đang nói ầm ĩ) Ata bin Al-Sa'ib Al-Taba'i. “Nếu một học giả sơ suất, tôi không biết võ sĩ của anh ta có bị thương hay không.” Ibn Abbas. Theo thẩm quyền của Al-Shafi'i, anh ta được hỏi về một câu hỏi và anh ta không trả lời, vì vậy anh ta được nói và anh ta nói, "Cho đến khi tôi biết rằng công đức nằm ở sự im lặng hoặc ở câu trả lời." Sau khi Imam Al-Nawawi đề cập đến những câu trích dẫn này và những câu trích dẫn khác, ông ấy bắt đầu phần nội dung của thông điệp. Vì vậy, đối với lợi ích và ngọc trai hạt nhân: Hãy biết rằng việc ban hành một fatwa là rất nguy hiểm, có ý nghĩa lớn và có công đức lớn. Bởi vì mufti là người thừa kế của các nhà tiên tri, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho họ, và ông ấy chịu trách nhiệm về nghĩa vụ cung cấp đầy đủ, nhưng ông ấy rất dễ mắc sai lầm. Mufti được bổ nhiệm theo thẩm quyền của Thiên Chúa toàn năng. Mufti phải là một người bề ngoài ngoan đạo, được biết đến với tôn giáo rõ ràng và khả năng tuân thủ đáng chú ý. Điều kiện cho một mufti: anh ta phải chịu trách nhiệm, một người Hồi giáo, đáng tin cậy, đáng tin cậy, không có những nguyên nhân vô đạo đức và vi phạm đạo đức, một luật gia có tâm hồn, trí tuệ sáng suốt, tỉnh táo trong suy nghĩ, đúng đắn trong hành vi và lý luận, và báo động. Họ đồng ý rằng fatwa của một người vô đạo đức là không có giá trị

Trích từ cuốn sách Nghi thức Fatwa của Imam al-Nawawi, xin Chúa thương xót anh ấy

★━━Chương về việc biết ai đủ điều kiện ban hành fatwa━━★

Al-Khatib nói, "Imam nên xem xét hoàn cảnh của muftis. Ai phù hợp để đưa ra fatwa thì chấp thuận, còn ai không phù hợp thì ngăn cản, cấm anh ta quay lại, đồng thời đe dọa trừng phạt nếu anh ta cách để vị lãnh đạo biết ai là người phù hợp để ban hành fatwa là hỏi các học giả cùng thời với ông ấy và dựa vào báo cáo của những người đáng tin cậy.

Sau đó, anh ta kể lại bằng chuỗi truyền tải của mình về thẩm quyền của Malik, cầu Chúa thương xót anh ta, người đã nói, “Tôi đã không ban hành một fatwa cho đến khi bảy mươi người làm chứng rằng tôi đủ điều kiện để làm như vậy.”

Trong một bài tường thuật, tôi đã không đưa ra lời tuyên bố nào cho đến khi tôi hỏi một người hiểu biết hơn tôi rằng liệu anh ta có coi tôi là nơi dành cho điều đó không.

Malik nói: Một người đàn ông không nên coi mình xứng đáng với bất cứ điều gì cho đến khi anh ta hỏi người hiểu biết hơn mình

══════ ∘◦❁◦∘ ═══════