كتاب الصلاة ابن قيم الجوزية

İmam İbn Kayyim el-Cevziyye'nin dua kitabı

Yazara giriş

İbn Kayyim El-Cevziyye (691 - 751 H. = 1292 - 1350 MS)

Muhammed bin Ebi Bekir bin Ayoub bin Saad Al-Zar'i Al-Dimashqi, Abu Abdullah, Şems Ed-Din:

İslami reformun temel direklerinden biri ve önde gelen alimlerden biri.

Namaz İslam'ın ikinci şartıdır

Namazın hükmü: Namaz, Kur'an'a, sünnete ve icma'a göre farzdır ve aklı başında olan her yetişkin Müslüman'a farzdır. Okuma-yazma bilmeyene farz olmadığı gibi, genç ve deliye de farz değildir, ancak yedi yaşında olan çocuklara emrolunur ve bunu terk ettikleri için şiddetli bir şekilde dövülmezler. on yaş, eğer bu, teşvike yol açarsa, aksi halde olmaz ve kim bunu inkar ederse ve farzını inkar ederse dinden dönmüş olur.İslam ve namazın meşruiyeti Kur'an'da birçok yerde zikredilmiştir. , Yüce Allah'ın şu sözü de dahil: (Ve onlar, dinde O'na samimi olarak O'na ibadet etmek, O'na sadık kalmak ve namaz kılmak dışında emrolunmadılar),[4] ve Yüce Allah'ın şu sözü de dahil: ( O halde namazı kılın ve zekatı verin.Ah),[5] Peygamber Efendimiz'in sünnetine gelince, namazın meşruluğunu gösteren pek çok hadis vardır, bunlar arasında Allah Resulü'nün (Allah ona salat ve selam versin) şu sözü de vardır: (İslam beş şey üzerine bina edilmiştir: Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şehadet etmek ve namaz kılmak)[6] ve ümmetin ittifak ettiği bir Müslümanın gece ve gündüz kıldığı beş namaz vardır. , çünkü bunlar her sorumlu kişi için bireysel bir yükümlülüktür.[7][8]

İbn Kayyım el-Cevziyye, dua kitabında bize dua hakkında birçok şey anlattı.

Mesela cemaatsiz farz namazın caiz olup olmadığı, farz namazın cemaat arkasında tek başına kılınmasının caiz olup olmadığı konusunda alimlerin görüşünde konuştu.

İbn Kayyim el-Cevziyye de Dua Kitabında namazın terk edilmesinden bahsetmiş ve Efendimiz Muhammed (s.a.v.) hakkında pek çok peygamberlik hadisi getirmiştir.

Olan

Ebu Saeed el-Hudri'nin şöyle dediği hadisinden: Ali ibn Ebî Talib, Allah ondan razı olsun, Peygamber Efendimiz'e (Allah onu korusun ve huzur versin) bir parça altın gönderdi ve onu dörde bölüştürdü. Bir adam dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü, Allah'tan korkun." O da şöyle dedi: "Yazıklar olsun sana. Sen, yeryüzünde Allah'tan korkmaya en layık olan sen değil misin?" Sonra adam arkasını döndü ve Halid şöyle dedi: İbnü'l-Velid, ey Allah'ın Resulü, boynunu vurmayayım mı? Dedi ki: "Hayır, belki namaz kılıyordur." Bunun üzerine Halid şöyle dedi: "Kaç kişi, kalplerinde olmayanı diliyle söyler? O halde, namaz kılan kaç kişi vardır?" Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Ben insanların kalplerini kazmak veya karınlarını yarmak ile emrolunmadım." Namaz kıldığı için onu öldürmekten sakındıran, namaz kılmayanların öldürüleceğine delalet eden bir hadis-i şerifte, "Namaz kılanları öldürmeyi yasaklıyorum" buyurmuştur. Majma'

El-Zeva'id, namaz kılanları ifade eder, Allah onların öldürülmesini yasaklamamıştır.

İbn Kayyim el-Cevziyye, “Namaz” kitabında, Resûlullah'ın nasıl abdest aldığını, nasıl diz çöktüğünü, secdeye kapandığını ve nasıl dua ettiğini bize anlattı.

İbn Kayyım el-Cevziyye, Namaz Kitabı'nda namazı geciktirmekten, hangi konularda namazı geciktirmenin caiz olduğundan ve utanmayanların kimlerden söz ettiğinden bahsetmiştir.

İbn Kayyım el-Cevziyye'nin Dua Kitabı, namazdan bahseden hadisleri ve Kur'an ayetlerini bir araya getiren ve bu ayetleri her okuyucunun anlayabileceği şekilde basit bir anlatımla açıklayan kapsamlı bir kitaptır.

İbn Kayyım el-Cevziyye'nin dua kitabından

Sünen el-Beyhaki'de Cabir bin Abdullah'tan rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kişinin rükû ve secdede sabit durmadığı bir namaz kâfi değildir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), namaz kılanın namazını yasaklamış ve bunun münafıkların namazı olduğunu söylemiştir.

Müsned ve Sünen'de Abdurrahman bin Şibl'in hadisinden şöyle buyuruyor: Rasûlullah (s.a.v.) kargaların gagalamasını, yuva yapmasını ve adamın bir yere yerleşmesini yasakladı. Tıpkı devenin konduğu gibi mescidde bir yer. Yani hadis, namazda hayvanları taklit etmenin yasak olduğunu da içeriyordu: karga öterken ve karga secdede ön kollarında yuva yaparken. Devenin, namazda belirli bir yere yerleşmesi gerekir. tıpkı bir devenin oraya yerleşmesi gibi.

Bir başka hadis-i şerifte ise tilki gibi dönmeyi, köpek gibi çömelmeyi ve at kuyruğu gibi elleri kaldırmayı yasaklamıştır. Bunlar taklit edilmesi yasak olan altı hayvandır.

Nakkar'ın namazını münafıkların namazı olarak tarif ettiğine gelince, Sahih-i Müslim'de Ala bin Abdurrahman'dan rivayet edildiğine göre onun öğle namazından çıktığında Enes bin Malik'in Basra'daki evinde onun yanına girdiği rivayet edilmiştir. şöyle dedi: Yanına girdiğimizde şöyle dedi: İkindi namazını kıldın mı? “Öğle vaktini yeni bitirdik” dedik.

Dedi ki: Onlar öne çıkıp ikindi namazını kıldılar, biz de ayağa kalkıp namaz kıldık ve ayrılırken şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Bu, namazdır." Oturur ve güneşi seyreder, ta ki güneş şeytanın boynuzları arasına gelinceye kadar, kalkar ve dört defa okur ki, burada az bir kısmı dışında Allah'tan söz edilmez.” İbn Mesud'un bu açıklaması daha önce geçmişti. Bizi gördün. ve münafık olduğu bilinen bir münafık dışında hiç kimse onu -yani grubu- terk etmez. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: {Şüphesiz ki münafıklar Allah'ı aldatırlar, O da onları aldatır ve namaza kalktıklarında tembelce kalkarlar, insanlara gösteriş yaparlar ve Allah'ı pek azı dışında hatırlamazlar}. Namazın münafıklık alameti olan altı özelliği şunlardır: Namazı kılarken tembellik etmek, namazı kılarken insanlara gösteriş yapmak, geciktirmek, okumak, Allah'ı anmamak ve cemaatten uzak durmak.