سير أعلام النبلاء

紋章学の伝記：最も有名で、最も正確で完璧です

貴族の旗は、アル・ダハビが彼の巨大な本（イスラムの歴史）から抽出した本の1つ（673 AH-748 AH）であり、最も興味深く、最も長持ちする翻訳の本の1つであり、不可欠です。研究者や読者に、そして7世紀にわたる国の旗の本当の姿。

貴族の伝記では、アル・ダハビはあらゆる種類の批判を処理しました、そして彼は彼の分野の1つに限定されませんでしたそして死体、そして歴史小説のそれの引っ張り。 1-翻訳者の批判：翻訳者のアルダハビに対する批判は、通常、男性についての判断を下し、彼の状態、傷、または修正を示すことに基づいています。信頼と真実、スワイレ、山師、放棄された、嘘つき、不明、およびなど、彼は彼​​の貴重な本（平等のバランス）の紹介で詳述しました。 2-ハディースとナレーションの批判：イマーム・アル・ダハビは、彼の本（貴族の旗の卿）を含む彼の歴史的および他の本の中で、高貴な予言者のハディースに最も言及しています。彼は常に、これらのハディースについて、できる限りの名誉毀損とテキストの観点からコメントするつもりでした。彼の学生であるアルサラアルサファディは、次のように述べています。彼がテキストの弱さ、伝達の連鎖の暗闇、またはそのナレーターの誹謗中傷を明らかにするまで、彼がナレーションするハディースを超えることはありません。 」 Al-Imam Al-Dhahabiは、2人の保護者、Abu NaimAl-AsbahaniとAl-KhatibAl-Baghdadiを批判し、彼らの本の中での偽造のナレーションとそれについての沈黙によって罪悪感を示しました。 3-批判における不寛容と公平性：アルダハビのアプローチは、翻訳者に彼に賛成または反対する人々の意見を伝えて、彼の全体像を提示することでした。私たちは、アルダハビの人生から、彼がハンバル学派に同行し、特に教義において、彼のシェイクイブンタイミーヤの影響を受けていることを知っていました。