Hafalan Surat Al-Muthoffifin M

Hilfe beim Auswendiglernen von Surat Al-Muthoffifin mit der Ummi-Methode

Rezitation der Sure Al Muthaffifin Verse 1-36 Arabisch, Latein und Bedeutung. Dies ist die 83. Sure, bestehend aus 36 Versen. Diese Sure gehört zur Makkiyah-Sure, die im 30. Kapitel zu finden ist

Dieser Brief ist der letzte Brief, der vor der Auswanderung in Mekka eingegangen ist.

Sure Al-Muthaffifin (arabisch: الْمُطَفِّفينَ, Al-Muthaffifin, Betrug) ist die 83. Sure, die auf der Zusammensetzung der Manuskripte und der 86. Sure in der Reihenfolge der Offenbarung des Korans basiert. Diese Sure heißt Al-Muthaffifin, weil dieses Wort zu Beginn der Sure verwendet wurde. Von der inhaltlichen Seite ist eine der Suren Al-Mufasshalat. Im ersten und dritten Vers dieser Sure geht es um das Gesetz des Fiqh-Betrugs und der Reduzierung der Skalen sowie der Verletzung der Rechte vieler Menschen bei Transaktionen, die verboten und als Hauptsünde aufgenommen wurden.

Diese Sure wird auch als Al-Tathfif-Sure bezeichnet, da sie eine Ableitung des Wortes Al-Muthaffifin ist. Muthaffifin ist das Wort des Handelnden und die Pluralform des Wortes muthaffif. Das Wort tiff stammt aus dem Wort thaf.

Im ersten und dritten Vers dieser Sure geht es um das Gesetz des Fiqh-Betrugs und der Reduzierung der Skalen sowie der Verletzung der Rechte vieler Menschen bei Transaktionen, die verboten und als Hauptsünde aufgenommen wurden. Diese Sure beschreibt auch den Tag der Auferstehung und die Bedingungen des Tages der Auferstehung im Jenseits. Durch die Einführung von zwei Gruppen, nämlich der Abrar- und der Muqarribin-Gruppe sowie der Fujjar- und Mujrimin-Gruppe, spielt diese Sure außerdem auf den Unglauben des Spottes der Gläubigen in dieser Welt an. Und im Gegenteil, im Jenseits verspotten die Gläubigen die Ungläubigen. [1]

Es leitet sich aus dem allerersten Vers ab; Wayl-ul-lil-Mutaffifin.

Diese Sure hat 36 Verse und befindet sich zwischen den Seiten 587 bis 589 im Koran.

Das Thema dieser Sure ist auch das Jenseits. In den ersten sechs Versen wurden die Menschen für die vorherrschenden bösen Praktiken in ihren Handelsgeschäften zur Aufgabe gemacht. Wenn sie ihre Schuld von anderen erhalten müssen, wird von ihnen verlangt, dass sie vollständig gegeben werden, aber wenn sie für andere messen oder wiegen müssen, geben sie weniger als fällig. Am Beispiel dieses einen Übels aus unzähligen Übeln, die in der Gesellschaft vorherrschen, wurde gesagt, dass es ein unvermeidliches Ergebnis der Beachtung des Jenseits ist. Wenn die Menschen nicht erkannten, dass sie eines Tages vor Gott erscheinen müssten und jede einzelne Handlung, die sie in der Welt vollbrachten, erklären würden, war es nicht möglich, dass sie Frömmigkeit und Richtigkeit in ihre täglichen Angelegenheiten aufnehmen würden. Selbst wenn eine Person in einigen seiner weniger wichtigen Geschäfte Ehrlichkeit in Bezug auf "Ehrlichkeit ist die beste Politik" praktizieren könnte, würde sie niemals Ehrlichkeit praktizieren, wenn Unehrlichkeit "die beste Politik" zu sein scheint. Der Mensch kann nur dann wahre und dauerhafte Ehrlichkeit entwickeln, wenn er Gott fürchtet und aufrichtig an das Jenseits glaubt, denn dann würde er Ehrlichkeit nicht nur als "Politik", sondern als "Pflicht" und Verpflichtung betrachten und darin beständig sein oder auf andere Weise wäre nicht davon abhängig, dass es in der Welt nützlich oder nutzlos ist.

Nachdem wir also die Beziehung zwischen Moral und der Lehre vom Jenseits auf wirksame und eindrucksvolle Weise explizit gemacht haben, in vv. 7-17 wurde gesagt: Die Taten der Gottlosen werden bereits in die schwarze Liste der Schuldigen eingetragen, und im Jenseits werden sie auf völligen Ruin stoßen. Dann in vv. 18-28 wurde das beste Ende der Tugendhaften beschrieben und es wurde festgelegt, dass ihre Taten in der Liste der erhabenen Menschen aufgezeichnet werden, auf denen die Engel ernannt werden, die Gott am nächsten sind.

Abschließend wurden die Gläubigen getröstet, und die Ungläubigen werden gewarnt, als wollten sie sagen: "Die Menschen, die die Gläubigen heute beschämen und demütigen, sind Schuldige, die am Tag der Auferstehung das schlimmste Ende in der Folge von finden werden ihr Verhalten, und genau diese Gläubigen werden sich getröstet fühlen, wenn sie ihr Schicksal sehen. "

Das Auswendiglernen von Surat Al-Muthoffifin verwendet die Ummi-Methode als Murottal-Audio